Der Wochenabschnitt
כִּי תֵצֵא
Ki Teze

Der Glückliche Finder

Es ist der weitverbreitete Brauch jeden Tag einen Abschnitt in der heiligen Torah zu lesen. Wie bekannt, unterteilt sich jede Parascha in sieben Abschnitte, für jeden Tag einen. Der Brauch ist es jeden Tag Chumasch (Torah) mit Raschi, dem großen Torah-Kommentator, für den Tag zu lesen. Und von dem täglichen Schiur im Chumasch sollte man eine Lehre für das Tag-tägliche Leben ableiten.

In dem Chumasch-Schiur von Jom scheni, Montag, der dieswöchigen Parascha gibt es einige Verse und Gesetze, die das Thema „Ahavat Yisrael“, jüdische Nächstenliebe, hervorheben. Beginnen wir mit „du darfst nicht mit ansehen wie der Ochse oder das Schaf deines Bruders vom Wege abkommen und sie ignorieren. Du sollst sie gewiss deinem Bruder zurückgeben“¹Dewarim,
5. Buch Moses,
22:1 – Wenn er sieht, dass ein anderer Jude etwas verloren hat, darf es kein „ignorieren“ geben, „wehitalamta meyhem“, nur „hascheyw t’schiweym“ – „du sollst sie gewiss zurückgeben“.

Des Weiteren: Sogar wenn er „nicht in deiner Nähe ist oder du ihn nicht kennst“²Dewarim,
5. Buch Moses,
22:2 sagt man ihm, dass sobald er davon Kenntnis genommen hat, dass sein Bruder etwas verloren hat: „Du sollst es in dein Haus nehmen und es soll mit dir sein, bis dein Bruder es verlangt, woraufhin du es ihm zurückgeben sollst“³Dewarim,
5. Buch Moses,
22:2 und „Lo tuchal lehitalem“⁴Dewarim,
5. Buch Moses,
22:3 – „Du darfst es nicht ignorieren [und einem anderen Juden nicht helfen]!“

Und siehe, von diesen Versen gibt es auch die innere, Dimension – die Seele der Verse. Wenn wir von Juden sprechen, einschließlich jüdischen Kindern, wenn sie davon erfahren, dass es einen Juden oder ein jüdisches Kind gibt, die etwas verloren haben, das heißt bei Ihnen fehlt noch, dass ihr Tag-tägliches Leben ein jüdisches Leben ist – sagt man ihnen „Du darfst sie nicht ignorieren“: Du als Jude wirst es nicht ignorieren können und einem anderen Juden nicht helfen (es ist gegen die Natur eines Juden), sogar wenn es ein Jude ist der „nicht in deiner Nähe ist oder du ihn nicht kennst“ – nur „du sollst es in dein Haus nehmen und es soll mit dir sein, bis dein Bruder es verlangt, woraufhin du es ihm zurückgeben sollst“; Er wird ihm zurückgeben was er für kurze Weile verloren hat und wenn sein Bruder zurückfordert, was er verloren hat, wird er es ihm geben. Indem er seinem Bruder hilft, ein jüdisches Leben zu führen, wird sein Benehmen auf eine Weise sein, dass man bei ihm sehen kann er ist „ein Sprössling meiner Pflanzung, ein Werk meiner Hände, durch das ich verherrlicht werde“⁵Awoth, Einleitung.

Und dadurch werden wir alle eins, „kulanu k’echad“, nicht nur in der Seele, sondern auch mit dem Körper – wenn man auf jeden Juden einwirkt, dass sein Benehmen so sein soll, wie es sein muss. Und dies vergrößert den Segen von Haschem noch mehr, wie geschrieben steht „Segne uns alle als eins“, bis zu dem Hauptsegen, dass die Seele mit dem Körper herausgenommen werden soll aus dem Exil, durch Maschiach unseren rechtschaffenden Erlöser, der die Kriege Haschems führen und gewinnen wird, und durch Haschems Hilfe wird er einen vollkommenden Sieg haben. Und wahrhaftig in Kürze wird die echte und vollständige Erlösung sein, durch den rechtschaffenden Maschiach –es wird ein Jahr der Erlösung sein, bis im einfachsten Sinne – eine echte Geula⁶Likutei Sichot,
Band 24,
S. 284-5.