Der Wochenabschnitt wird nicht nur "Chukat" (= Mitzwah, die sie nicht logisch erklären läßt) genannt, sondern befasst sich auch damit – nämlich mit der wohl obskursten Mizwa, der Parah Aduma, oder roten Kuh.
Außerdem: Was ist der Zusammenhang zwischen Mosche Rabbeinus Bitte an den König von Edom und einem wichtigen Prinzip in der Kabbalah, der jüdischen Mystik?
”זֹ֚את חֻקַּ֣ת הַתּוֹרָ֔ה אֲשֶׁר־צִוָּ֥ה י-ה-ו֖-ה לֵאמֹ֑ר דַּבֵּ֣ר ׀ אֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֗ל וְיִקְח֣וּ אֵלֶ֩יךָ֩ פָרָ֨ה אֲדֻמָּ֜ה תְּמִימָ֗ה אֲשֶׁ֤ר אֵֽין־בָּהּ֙ מ֔וּם אֲשֶׁ֛ר לֹא־עָלָ֥ה עָלֶ֖יהָ עֹֽל׃“
(במדבר י"ט, ב')
„Dies ist die Ordnung des Gesetzes, das der Herr geboten hat: Sage den Israeliten, dass sie zu dir führen eine rote Kuh ohne Fehler, an der kein Gebrechen ist und auf die noch nie ein Joch gekommen ist.”
(BaMidbar, 4. Buch Moses, 19, 2)
Ganze Armeen von Kommentatoren, Rabbiner und Gelehrte haben über Jahrhunderte den Sinn der Mizwa der roten Kuh debattiert. Dies ist jedoch „Chukat HaTorah“ (ein Gesetz der Torah, der sich menschlicher Logik entbehrt), so wie der Name der gesamten Paraschah.
Daher stellt sich die Frage, ob es Sinn macht, überhaupt zu versuchen, es zu verstehen.
Denn wie heißt es so schön: Die Wege des Herren sind unergründlich.
”נַעְבְּרָה־נָּ֣א בְאַרְצֶ֗ךָ לֹ֤א נַעֲבֹר֙ בְּשָׂדֶ֣ה וּבְכֶ֔רֶם וְלֹ֥א נִשְׁתֶּ֖ה מֵ֣י בְאֵ֑ר דֶּ֧רֶךְ הַמֶּ֣לֶךְ נֵלֵ֗ךְ לֹ֤א נִטֶּה֙ יָמִ֣ין וּשְׂמֹ֔אול עַ֥ד אֲשֶֽׁר־נַעֲבֹ֖ר גְּבֻלֶֽךָ׃“
(במדבר כ', י"ז)
„Lass uns durch dein Land ziehen. Wir wollen nicht durch Äcker oder Weinberge gehen, auch nicht Wasser aus den Brunnen trinken. Die Königsstraße wollen wir ziehen, weder zur Rechten noch zur Linken weichen, bis wir durch dein Gebiet hindurchgekommen sind.”
(BaMidbar, 4. Buch Moses, 20, 17)
Das israelische Volk bittet um internationale Hilfe und Unterstützung.
Kommt Ihnen das bekannt vor?
Aber es ist nicht der Besuch von US-Präsident Biden, mit dem wir es zu tun haben, sondern die Bitte, die Moshe Rabbeinu den König von Edom bittet: Erlaubnis, sein Land auf dem Weg nach Eretz Israel zu durchqueren.
Die Kabbalah (jüdische Mystik) gibt genau den gleichen Worten eine ganz andere Bedeutung: Wir werden durch die physische Welt gehen, aber versuchen, nicht in ihr zu versinken und sie zur Hauptsache zu machen. Der physische Weg ist hier nicht das Ziel.
