Der Wochenabschnitt
מַסְעֵי
Mass'ei

Das Ende der Wüste und die letzten Vorbereitungen zum Heiligen Land

Eigentlich sind wir am Ende der Torah angelangt. Dies, da das fünfte Buch דְּבָרִים [Dewarim] - die Abschiedsrede von Mosche Rabenu vor seinem Ableben ist und nicht die Worte von HASCHEM persönlich. Somit sind wir diese Woche am Schluss des vierten Buches auch am Schluss der eigentlichen Torah.

Wohnt jemand im Heiligen Land und trägt zum Beispiel ein Kleid mit שַׁעַטְנֵז [Scha’attnes - die Tora verbietet das anziehen eines Kleidungsstückes, welches auch Wolle und auch Flacks enthält] – so wird dieser bestraft, jedoch hat dies keine Auswirkung auf sein wohnen im Heiligen Land. So hält es sich mit fast allen עֲבֵירוֹת [Aveirot – Verbote], HASCHEM hat eine ganze Palette voll verschiedener Strafen, jedoch kann der Bösewicht weiterhin im Heiligen Land wohnen.

Anders verhält es sich mit der Unsittlichkeit. Hier sagt die Torah:

Das סֵפֶר יְצִירָה (Sefer Jezirah = Buch der Entstehung oder Buch der Schöpfung) ist ein kurzes kabbalisches Werk, sozusagen der Bauplan der Welt. Fast alles sind Formeln, welche die wenigsten verstehen. (Man findet es z.B. im תיקון ליל שבועות. [Tikun Leil Schawu‘ot] -Berichtigung für die Schawu‘ot-Nacht) In diesem Werk steht, dass die בְּרִית מִילָה [Brit Milah: Beschneidung, wörtlich: Bündnis des Wortes], also die Sittlichkeit, mit dem Munde verknüpft ist. Es wird sogar behauptet, dass jene, welche nicht sauber reden, auch in der Sittlichkeit unsauber sind. Somit müssen speziell die Einwohner des Heiligen Landes auf einen reinen Mund achten. Da ja wie gesagt, das Heilige Land auf Unsittlichkeit empfindlich ist, vielleicht sogar allergisch reagiert!

Somit sehen wir die letzten zwei פרשיות [Parschiot – Wochenabschnitte] des vierten Buches und das Ende der eigentlichen Torah in einem ganz neuem Licht! Wir lernen von den letzten Vorbereitungen zum Eintritt ins Heilige Land!

1. פרשת מַּטּוֹת‎ [Wochenabschnitt Mattot] startet mit den Vorschriften der Gelübde und des Schwören. Da ja wie erklärt das Mundwerk rein zu sein hat, um in ארץ ישראל wohnen zu können. Kein Platz für Lügen.
2. Dann kommt die Rache am Volke מדין [Midian], welches ihre Mädchen losgeschickt hatten, um die Männer der Jiden zu verführen.   ¹Ende פרשת בָּלָק
   [Wochenabschnitt Balaq],
   BaMidbar, 4 Buch Mose 25,1-6 Somit ist auch die Sittlichkeit wiederhergestellt, ein weiteres Muss für ארץ ישראל.
3. 3. Nun kommen die Stämme von רְאוּבֵן [Reu’wen] und גָּד [Gad] und verschmähen das eigentliche Heilige Land. Will sagen, sie begnügten sich mit dem Teil des Heiligen Landes, welches östlich des Jordan-flusses liegt. Der Status dieses Landstrichs ist unklar, jedoch sicherlich mindestens eine Stufe weniger heilig als das Gebiet westlich des Jordan-flusses.
4. Anfangs פרשת מַסְעֵי [Wochenabschnitt Mass’ei] wird erzählt, wie der Auszug aus Ägypten das klare Ziel hatte, nach Erhalt der Torah schnellstens ins Heilige Land zu ziehen.
5. Dann folgt die Abgrenzung des Heiligen Landes, die genauen Grenzen des Gebietes, welches einen ganz anderen Stellenwert hat als die ganze übrige Welt. Alle Gesetze bezüglich Schmittah, תרומות & מעשרות, פאה usw. gelten nur innerhalb dieser Grenzen.
6. Zu guter Letzt kommen noch die Häuptlinge des Stammes בִּנְיָמִן [Benjamin]und bezeugen ihre Liebe zum Heiligen Land. (Im Gegensatz zu den Stämmen in Punkt drei.)