Der Wochenabschnitt
שְׁמוֹת‎
Schemot

Die Persönliche und Allgemeine Erlösung

Mit dem zweiten Buch Moses, Sefer Schemot, erzählt uns die Torah unsere Anfänge als Nation und es beginnt die Versklavung des jüdischen Volkes durch die damalige wirtschaftliche Weltmacht Ägypten. Die Bedingungen unter denen Ägypten das jüdische Volk versklavt werden immer schlimmer, bis es zu G-tt schreit, und Er Mosche damit beauftragt, uns von der Sklaverei zu befreien, um die Torah am Berge Sinai zu empfangen.

Pharaos Astrologen finden heraus, dass der Befreier der Juden geboren wurde, und daher erlässt Pharao das Dekret alle männlichen Neugeborenen in den Nil zu schmeißen. Dies geschieht zur Geburt Mosches, und seine Mutter Jochewed legt ihn heimlich in einen Korb in den Nil um ihn vor Pharaos Dekret zu retten. Er wird entdeckt von Pharaos Tochter Batya, die erkennt, dass es ein jüdisches Kind ist und ihn zu sich aufnimmt. Daraufhin sucht sie eine Amme, um ihn zu stillen, da er keine Milch von einer nichtjüdischen Mutter saugt. Mosches Schwester bringt ihre Mutter Jochewed und sie bietet sich an und kann Mosche so in ihrem Haushalt aufziehen. Im Alter von ungefähr zwölf Jahren nimmt Pharao Mosche in seinen königlichen Haushalt auf, da er hofft, dass seine außergewöhnliche Intelligenz für seine Regierung von Nutzen sein könnte.

Am Anfang dieser Parascha finden wir einen interessanten Hinweis zur Vorgehensweise der Jezer Hara, des bösen Triebes, der in jedem Menschen sein Unwesen treibt, um ihn von der Einhaltung der Gebote Haschems abzuhalten. Wie oben erwähnt, begehen Pharao und sein Volk Kindesmord, doch die Torah wiederholt sich in dem sie Pharaos Befehl zweimal wiedergibt. So sagt er zu den jüdischen Hebammen: „.. ist es ein Sohn, sollt ihr ihn töten, und wenn es eine Tochter ist, so soll sie leben.“ (1:16). Wenige Verse später sagt Pharao zu seinem Volk: „Jeder Sohn der geboren wird, werft in den Fluss! Und jede Tochter sollt ihr am Leben erhalten!“ (1:22). Jedes Wort in der Torah ist genau und jeder Buchstabe hat eine Bedeutung und wenn die Torah etwas wiederholt, so heißt dies, dass dies für uns eine besondere Bedeutung hat. Denn die Torah spricht zu jedem Juden und Jüdin egal wo er oder sie sich befindet und zu welcher Zeit.

Wo ist also der Unterschied zwischen „so soll sie leben“ und „ihr sollt sie am Leben erhalten?“. Die Torah sagt uns, das Pharao zu dem jüdischen Volk gesagt hat „sie soll leben“, und zu seinem Volk „ihr sollt sie am Leben erhalten“. „Ihr sollt sie am Leben erhalten“ bedeutet assimiliert sie, so dass die Ägyptische Kultur sie aufsaugen wird; „sie soll leben“, ist die Anweisung an das jüdische Volk, sie in Ruhe zu lassen. Wenn wir G-tt behüte unsere Kinder „in Ruhe lassen“, sie so „leben lassen“ wie es uns genehm ist, dann wird darauf die Assimilation und Aufsaugung in das nicht-jüdische Volk folgen.

Die Eltern müssen eine aktive Rolle in der Erziehung der Kinder übernehmen, und dies muss eine jüdische Erziehung sein „al pi taharat hakodesch“, ohne jegliche Werte und Wissenschaften die dem Judentum fremd sind. Selbst wenn der Vater nur ein Wort zu sagen braucht und die Kinder gehorchen, muss er sich anstrengen seinem Kind eine jüdische Bildung zu geben, denn eine jüdische Bildung nach der Torah und dem Talmud ist die einzige Bildung die für einen Juden von Wert ist.¹Likutei Sichot
Band 1, S. 111ff

Dies wird die Geula, die Erlösung herbeiführen, und die Welt zu ihrer Vollkommenheit bringen. Torah kommt von dem Wort Hora’a – Anweisung. Von der Erlösung aus der Sklaverei in Ägypten können wir eine Lehre lernen, wie wir aus dem Galut, Exil, erlöst werden können. Die jüdischen Frauen haben die Anweisung Pharaos nicht beachtet, und eine Generation von Juden aufgebracht.²Likutei Sichot
Band 1, S. 111ff Wir müssen uns auch gegen den Pharao in uns, den bösen Trieb, stärken, das heißt unsere G-ttliche Seele die uns zu Juden macht nähren. Der einzige Weg dies zu tun ist durch Lernen über das Judentum und die praktische Einhaltung aller Gebote.

Pharao wollte durch die Ermordung jüdischer Jungen uns physisch töten. Durch die Assimilierung der Töchter, geistig. Ein geistiger Tod ist schlimmer als ein physischer Tod, die Seele wichtigster Bestandteil des menschlichen Körpers. Wenn wir verstehen, was für uns gut ist, und dem nachstreben, bringen wir unsere persönliche und die allgemeine Erlösung.