Der Wochenabschnitt
צַו
Zav

ZAV -über gute Hast, ewiges Feuer und Dankesopfer

Raschi interpretiert das Wort „Zav“ (trag auf) wie folgt: "Eine beschleunigte Anordnung, sofort zu handeln." Das heißt, bei der Erfüllung der Mizwot sollte keine Pause erfolgen – jede Kontemplation kann dem Jezer HaRa eine Öffnung geben. Der Ramchal (Rabbi Moshe Chaim Luzzato) setzt diese Idee in seinem Buch "Mesilat Jescharim" fort und macht daraus eine Tugend ("der Charakterzug der Hast") - eine erste Stufe in der Charakterarbeit des Menschen. So schreibt er (Mesilat Jescharim, Kapitel 6):

Denn genauso wie es große Intelligenz und Weitsicht erfordert, sich aus den Fallen des bösen Triebes zu retten und dem Bösen zu entkommen, damit es nicht über uns herrscht und sich in unsere Taten einmischt, so erfordert es auch große Klugheit und Weitsicht die Mizwot zu ergreifen, sie zu erlangen und sie nicht zu verlieren.

Denn so wie der böse Trieb bewirkt und mit seinen Strategien den Menschen in die Netze der Sünde wirft, so strebt auch er danach, ihn an der Durchführung von Mizwot zu hindern und ihn davon frei zu lassen.

Der Begriff "Esch Tamid“ (Ewiges Feuer) bezieht sich auf den Tabernakel, aber es ist auch ein wichtiges Prinzip der Seele. Ewiges Feuer brennt immer im Herzen eines jeden Menschen – ein innerer Funke der Begeisterung, der Freude und des Glaubens, aber im Gegensatz zum Feuer am Altar der Stiftshütte muss das Feuer des Lebens »neu entfacht« werden.

Die Chassidim beschäftigten sich viel mit "Esch Tamid" – und auch mit Simcha-Freude in ihren Formen, denn einerseits eine große Mizwa immer glücklich zu sein, andererseits sollte man immer nach einer höheren Ebene der Freude streben, und so antwortete ein Rebbe, als er einmal nach seiner Stimmung gefragt wurde: "Ich bin immer glücklich, aber ich bin nie zufrieden."

(Um Öl ins Feuer zu geben)

Zav präsentiert uns das Korban Toda – die Darbringung der Dankbarkeit. Es besteht ein Zusammenhang zwischen dem Korban Toda der Zeit und dem heutigen Dankesgebet „Brirkat HaGomel": Danke für die Rettung vor Tod und Gefahr (einschließlich Reisen und Geburt, obwohl sie heute bei weitem nicht den gleichen Grad an Gefahr haben wie frühere Generationen). Dankbarkeit ist eine wichtige Regel im Judentum, und es gibt keinen Tag, der nicht mit den Worten beginnt: "Danke, dass du meine Seele mit Mitgefühl, großem Glauben wiederhergestellt hast." (Übrigens impliziert es, dass eine Person nicht nur an den Schöpfer glaubt, sondern auch, dass der Ewige an den Menschen glaubt.)

Den Weisen zufolge wird selbst im Zeitalter der Erlösung, wenn es keine Notwendigkeit mehr für andere Darbringungen gibt, das Korban Toda geben. Warum? Weil Dankbarkeit uns immer begleiten wird – Dankbarkeit an HaSchem, dass wir atmen und dass es uns physisch und spirituell gut geht.

Es verbindet uns mit dem Purim-Feiertag, der diesem Schabbat vorausging – er wird auch im Zeitalter der Erlösung bleiben.

Ich wünsche den Lesern, dass wir das die gute Hast der Mitzwot kennen werden, das ständige Feuer in uns entzünden zu wissen und auch, dass wir Hakarat Hatov, Dankbarkeit für alles, was uns HaSchem gibt, haben..