Der Wochenabschnitt
וַיַּקְהֵל
WaJak'hel

WaJak‘hel - ein Schabbat der Schabbate

Im Wochenabschnitt WaJak'hel:

• Versammelt¹וַיַּקְהֵל
  WaJak'hel
  und er versammelte Mosche Rabbeinu KLAL ISRAEL - wie ist das möglich?
• Was ist wichtiger - 6 Tage malochen oder 1 Tag ruhen?
• Was hat es mit dem Namen des Kunsthandwerkers, der von Mosche beauftragt wird, den Mischkan²מִשְׁכַּן
  Stiftzelt auszustatten, auf sich – B‘zalel³בְּצַלְאֵל
  im Schatten Gottes?

Die ganze jüdische Gemeinde

Wie konnte Mosche Rabbenu die GANZE Gemeinde der Israeliten versammeln? So haben ja bekanntlich zwei Juden (mindestens) drei verschiedene Meinungen! Und auch wenn sie dieselben Mizwot⁴מִצְוָה - Mizwah,
Plural: מִצְווֹת - Mizwot
Gebote befolgen, tun sie auf unterschiedliche Weise - so betet ein Vorbeter in einer Synagoge nach jemenitischen Nussach⁵נוֹסַח
Ausführung/Version anders vor als einer in einer jeckischen Synagoge.

Dazu sagt der erste Rebbe von Chortkow folgendes:

Ein Jude macht sich andere Gedanken über eine Mizwah als ein anderer. Auch hat er je nach Verständnis und Niveau andere Kawanot⁶כַּוָּנָה – Kawanah
„Absicht“ oder „aufrichtiges Gefühl“.
Plural כָּוָנוֹת - Kawanot. Aber alle Juden, die Mizwot befolgen, tun es auf die gleiche Weise.

Und daher: Mosche Rabbenu konnte alle Juden in wahrer Einheit versammeln, weil die Befolgung der Mizwot allen Juden gemeinsam ist.

Ruhen, um zu arbeiten - oder arbeiten, um zu ruhen?

* wird oft mit “Arbeit” übersetzt, bezieht sich aber spezifisch auf die Aktivitäten, die am Schabbat verboten sind.

Wir leben in einer Zeit, in der wir ständig beschäftigt sind - eine Deadline in der Arbeit jagt die nächste, bei WhatsApp-Nachrichten kommt man kaum noch zum Lesen, geschweige denn zum Antworten, und viele Arbeitnehmer (und -geber) spenden einen guten Teil des Tages damit, irrelevante E-Mails zu löschen, bevor sie überhaupt dazu kommen, die relevanten zu lesen - bis man dazu kommt, sie zu bearbeiten, ist einem wieder die Deadline im Nacken. Man hat das Gefühl, dass die Arbeit die Hauptsache unseres Lebens ist, so wie in dem Lied: “jetzt wird wieder in die Hände gespuckt, wir steigern das Bruttosozialprodukt” (u.a. “Dann hat Oma Angst, dass er zusammenbricht, denn Opa macht heute wieder Sonderschicht”).

Nicht so in der Paraschah⁷פָּרָשָׁה
Wochenabschnitt: Sechs Tage soll M’lachah gemacht werden - man beachte den Passiv! Die Arbeit, das Malochen, ist NICHT Hauptsache, es ist etwas, was 6 Tage gemacht werden muss, damit wir am 7. Tage Ruhetag haben.

Und somit ist die Arbeit der Mittel zum Zweck - und der Zweck ist der Schabbat! Dies wird durch die Verdoppelung Schabbat Schabbaton⁸שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן noch weiter bestärkt.

B‘zalel - der Schatten HaSchems

Namen in der Torah haben immer eine Bedeutung: So hat Stammvater Jakob⁹יַעֲקֹב in seinem Namen die Wurzel Akew¹⁰עָקֵב, was so viel wie “Ferse” bedeutet, denn er hing an der Ferse seines Zwillingbruders Esaw¹¹עֵשָׂו. Reuven und Schimon haben die Wurzel von “Sehen” (Reuven - Raa רָאָה) und “Hören” (Schimon - Sham’a שָׁמַע), weil HaSchem durch sie den Schmerzen ihrer Mutter Leah sah und hörte. Und Mosche Rabbenu wurde aus dem Wasser gezogen, wie der Wortstamm seines Namens (Mascha מָשָׁה).

Im Falle von B‘zalel, der von HaSchem zum Innenausstatter des Mischkans ernennt wird, geht dieses Prinzip sogar noch einen Schritt weiter: B‘zalel bildet einen Satz: “Im Schatten HaSchems” (בְּצֵל אֵל – B’Zel El) - was man auch über den Mischkan sagen kann: HaSchems Präsenz erfüllt die Welt, und der Mischkan reflektiert dieses Licht, wie einen Schatten – B‘zalel. ‚zalel ist der Sohn von Uri [אוּרִי] - Licht (und Uri ist der Sohn von Hur, also Ben-Hur).

Heute - tausende Jahre später - heißt der Finanzminister von Israel Bezalel (Smotrich) - und auch die Israelische Kunstakademie in Jerusalem, benannt nach - und inspiriert von - dem Innenausstatter des Mischkans, dessen Name und Schaffen das Licht HaSchems reflektierte.