Unsere Aufgabe am Schawuot
Wie auch die Frauen von Schawuot profitieren
Was ist der Grund dass alle unsere Feiertage ihre eigene Mitzwot [מִצְווֹת = Gebote] haben, wie zum Beispiel am Rosch Haschanah [רֹאשׁ הַשָּׁנָה = „Haupt des Jahres“ der jüdische Neujahrstag] haben wir die Mizwah [מִצְוָה = Gebot] des Schoifars [שׁוֹפָר = Hallposaune]
Das aus dem Horn eines Widders oder eines Kudu gefertigte Blasinstrument
, am Pessach [פֶּסַח] haben wir das Erzählen der Geschichte über der Erlösung aus Mizraim [מִצְרַיִם = Ägypten] und die Mazot [מַצּוֹת = ungesäuertes Brot], am Sukkot [סוּכּוֹת = Laubhüttenfest] haben wir die Sukkah [סֻכָּה] und die Arba‘at HaMinim [אַרְבַּעַת הַמִּינִים = die vier Arten] , und so weiter, mit der Ausnahme von Schawuot [שָּׁבוּעוֹת = das Wochenfest]. Was ist die 'Mizwah des Tages' am Schawuot? Warum haben wir am Schawuot keine Mizwah die uns an das Matan Torah [מַתָּן תּוֹרָה], das Überliefern der Torah an das jüdische Volk erinnert oder versinnbildlicht?
Ein weiterer Punkt über Schawuot, ist es denn nicht nur ein Männer-Jom-Tov [יוֹם טוֹב = Feiertag]? Die Männer gehen zu Schul (zur Synagoge), die Männer sind die die die ganze Nacht wach bleiben um Torah zu lernen. Und wenn wir schon über die Torah sprechen, sind es nicht die Männer die die Verpflichtung haben Torah zu lernen und nicht die Frauen? Was kann eine Frau aus Schawuot mitnehmen?
Die G‘mara [גְּמָרָא] in Massechet Schabbat (88a) fragt nach der Bedeutung des Passuk [פָּסוּק = Vers] in der Ma’ase B‘reschit [מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית = der Welterschaffung]
”וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם הַשִּׁשִּׁי“
(בראשית א' ל"א) „und es ward Abend und es ward Morgen, der sechste Tag”
(B'Reschit, Genesis , 1.Buch Mose 1, 31)
Der Passuk hätte sagen sollen יוֹם שִּׁשִּׁי ohne dem zusätzlichem Buchstaben ‘Heh’ ('אות ה). An allen anderen Tagen heisst es:
וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם אֶחָד
וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם שֵׁנִי
übersetzt als
und es ward Abend und es ward Morgen, ein erster Tag
und es ward Abend und es ward Morgen, ein zweiter Tag
Aber beim sechsten und letztem Tag steht nicht nur ‘ein sechster Tag’. Sondern es steht יוֹם הַשִּׁשִּׁי - ‘der sechste Tag’. Was ist so besonders und wichtig an diesem spezifischen sechsten Tag?
Die G‘mara erklärt, dass G’tt zur Zeit ihrer Erschaffung einen T‘naj [תְּנַאי – eine Bedingung] – in eine Vereinbarung mit der Welt eingegangen ist. Wird Klall Jisrael [כְּלָל יִשְׂרָאֵל - das Volk Israel] die Torah am sechsten Tag, und damit ist der Sechster Tag des Monats Siwan [סִיוָן] gemeint (das jüdische Datum von Schawuot) auf sich nehmen, dann wird die Welt ihr Bestand behalten. Aber wenn die Juden die Torah nicht auf sich nehmen werden, dann verliert die Welt ihr Zweck und G’tt wird die Welt wieder zu ihr ursprünglicher Zustand von Tohu WaWohu [תֹּהוּ וָבֹהוּ = Öde und Finsternis] zurücksetzten.
Unsere Lehrer schreiben uns, dass die ganze Welt הָיוּ מְצַפִּים וְעוֹמְדִים [standen still und sehnte sich danach] dass Klall Jisrael die Torah auf sich nehmen werden, und so ihre Existenz behalten darf. Das ganze Universum hielt den Atem an und beobachtete gespannt, werden die Juden die Obliegenheit die auserwählte Nation von Haschem zu sein auf sich nehmen? Werden sie die Torah und ihre Mizwot akzeptieren?
Mit dem das die Juden am Berg Sinai einstimmig erkundigt hatten «נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע! [NaAsse WeNischma‘] wir werden tun was Haschem von uns will! Wir werden die Mizwot halten, was es auch immer kostet» hatte die Welt ihre endgültige und langersehnte Existenz gewonnen, und damit ihr Recht weiter zu bestehen. Uns, das jüdische Volk auf der Erde zu haben, die zu G’tt beten, die heilige Torah lernen und die sechshundertdreizehn Mizwot halten, ermöglicht Haschem Seine Präsenz auf der Erde weilen zu lassen, und so die gesamte Schöpfung zu ihr Bestimmung bringt.
Dies ist eine der Erklärungen warum Schawuot auch den Namen ‘Azeres’ [עֲצֶרֶת] – ‘Anhalten’ trägt. Denn die ganze Erschaffung, das ganze Universum hielt für einen Moment an um zu sehen ob Klall Jisrael diese wesentliche Aufgabe auf sich nehmen wird, ein Leben nach der Torah und den Mizwot zu leben, und somit der ganzen Welt einen Zweck und Sinn spendet.
Und nun zurück zu unseren ursprünglichen Fragen. Warum haben wir keine individuelle Mizwah für den Festtag von Schawuot? Der Grund dazu ist da wir keine spezifische Mizwah geben können die die Existenz der ganzen Welt symbolisieren kann. Denn es ist nicht nur eine Mizwah die die Welt erhaltet, es ist unser gesamtes Leben und Dasein als das Jüdische Volk die die Torah und alle sechshundertdreizehn Mizwot folgen, die die Welt in ihren Fugen behält. Daher ist vorzuschlagen, am Schawuot zu versuchen für einen Moment anzuhalten, sowie es die Welt bei Matan Torah getan hatte, und sich durch den Kopf gehen lassen was es genau bedeutet ein Leben als Jude zu leben.
«Ohne mich zu tun was Haschem von mir will, ohne meinen Mizwot und Glauben an Haschem, wäre die Welt schon längst zu תֹּהוּ וָבֹהוּ - Öde und Finsternis zurückgekehrt.» Denn wir, das jüdische Volk sind die, die die ganze Welt aufrecht und ständig am Leben lassen.
Nun kann man auch verstehen dass auch die Frauen keines bisschen anders den Schawuot feiern können wie die Männer. Ja, die Männer sind die die das Torah lernen lieben sollen, und aus Begeisterung und Eifer die ganze Schawuot-Nacht wach bleiben um sich in den Themen der G‘mara zu vertiefen. Aber das wichtige dass nicht zu vergessen ist, das grundlegende Wesen eines Juden wie es die Mischna in Awos sagt:
”ולֹא הַמִּדְרָשׁ הוּא הָעִקָּר, אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה“
(פִּרְקֵי אָבוֹת א' י"ז) „Nicht das Lehrgespräch ist die Hauptsache, sondern das Tun”
(Sprüche der Väter 1, 17)
ein Leben zu führen dass sich auf die Torah und ihre Mizwot basiert, um die G’ttes Präsenz in die Familie, Gemeinde und der ganzen Welt bringt.
חַג שָׂמֵחַ
Gut Jom Tow
Jehuda Korolnik
Um den Schi'ur [שִׁעוּר = die Lektion] als PDF herunterzuladen, klicken Sie bitte auf das PDF-Symbol.
5. Siwan 5783, 25. Mai 2023,
