Frag den Rabbi:
Schmittah

Dünger im Schmitta-Jahr

Wir haben einen schönen kleinen Garten. Auch wir lieben guten Kaffee, deshalb mahlen wir unsere eigenen Kaffeebohnen.

Den gebrauchten Kaffeesatz (das Ergebnis des Kaffeebrühens) verteilen wir dann in unserem Garten als Dünger.

1. Ist diese Praxis auch im Schmitta-Jahr erlaubt?
2. Wenn nicht, können wir es als Dünger in Topfpflanzen verwenden?

Schalom Herr Friedländer,

Das Düngen ist im Schmitta-Jahr nur erlaubt, wenn die (mehrjährige) Pflanze sonst absterben würde.

Topfpflanzen unter einem Dach, welche im ersten Stock oder höher stehen, unterstehen generell nicht den Schmitta-Vorschriften.

Bei Topfpflanzen, welche im freien (auch auf dem Dach), im Erdgeschoss oder im Keller stehen - gehen die Meinungen auseinander. Am besten man fragt den örtlichen Rabbiner.

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Und ein bisschen ausführlicher:
Die Torah verbietet ausdrücklich vier Handlungen:

”וּבַשָּׁנָה הַשְּׁבִיעִת שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן יִהְיֶה לָאָרֶץ שַׁבָּת לַי-ה-ו-ה שָׂדְךָ לֹא תִזְרָע וְכַרְמְךָ לֹא תִזְמֹר. אֵת סְפִיחַ קְצִירְךָ לֹא תִקְצוֹר וְאֶת עִנְּבֵי נְזִירֶךָ לֹא תִבְצֹר שְׁנַת שַׁבָּתוֹן יִהְיֶה לָאָרֶץ.“   (ויקרא כ"ה ד'-ה')

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„Aber im siebenten Jahr soll das Land dem HERRN einen feierlichen Sabbat halten; da sollst du dein Feld nicht besäen noch deinen Weinberg beschneiden. Was von selber nach deiner Ernte wächst, sollst du nicht ernten, und die Trauben, die ohne deine Arbeit wachsen, sollst du nicht lesen; ein Sabbatjahr des Landes soll es sein.”   (WaJikra, Leviticus, 3. Buch Mose 25:4-5)

Also das Säen, das Trimmen (man schneidet im Frühling einen Teil der Äste ab, was bewirkt, dass danach die Früchte größer wachsen), das ernten und das winzern. Das Ackern und das einpflanzen von Stecklingen sind sehr wahrscheinlich ebenfalls mi de`Oiraisso (von der Torah aus) verboten.

Das bewässern und das düngen sind mi de`Rabonon verboten (einer der Weisen, angefangen bei Moische Rabejnu selbst bis zu den Verfassern des Talmud hat es verboten).

Um mehrjährige Pflanzen am Leben zu erhalten sind die Verbote mi de`Rabonon meistens erlaubt - in unserem Fall das recycling des Kaffeesatzes.

Mit anderen Worten, man darf vieles tun, damit die Pflanzen das Schmitta-Jahr überleben.

Hat der Blumentopf ein Loch, besteht er aus Holz oder Ton, oder ein Teil der Pflanze ragt über den Rand hinaus, gibt es bereits Meinungen, dass die Pflanze den Schmitta-Vorschriften untersteht.

Alles Gute,

Ihr Mosche Bollag

Zum Schmitta-Jahr naechsten Jahres:

1. Was ist der Unterschied zwischen Heter Mechira und Ozar Beit Din - und nach der Meinung welcher Rabbiner kann man Landwirtschaftsprodukte aus Israel auch im Schmittajahr kaufen, wenn sie Heter Mechira oder Ozar Beit Din sind?
2. Gilt Schmitta nur für Esswaren oder auch für andere Landwirtschaftsprodukte (Blumem, Besamim, Etrogim usw.)?
3. Der Besitzer des Baumes darf nicht pflücken, aber darf ein Ploni vom Boden aufheben und essen?

Schalom BR,

In Antwort auf Ihre Frage, was der Unterschied ist zwischen Heter Mechira and Ozar Beit Din und nach welchen Rabbinern man Landwirtschaftsprodukte aus Israel auch im Schmittajahr kaufen kann, wenn sie ein Heter Mechira haben oder Otzar Beit Din sind, muss man wissen, dass der Unterschied – um eine Floskel zu borgen – wie Tag und Nacht ist.

Heter Mechira bedeutet, dass das Produkt keine Keduschas Schewiis haben soll, es wird an einen Nichtjuden verkauft. Heter Mechira ist lediglich Rabbanut und verboten nach den großen orthodoxen Autoritäten (was die meisten nicht wissen, ist, dass "orthodox" "gerade denkend“ bedeutet) und (der Vollständigkeit halber:) „ultra“ besagt, dass diejenigen die als solche bezeichnet werden, Bräuche und Hidurim ("Verschönerungen" des Gebotes praktizieren). Der Trend heute ist die Gebote mit Minhagim (Bräuchen) und Hidurim zu verschönern, und die großen Rabbiner unserer Zeit, betonen, dass es falsch ist nach einem „easy way out“ zu suchen um sich das Leben so leicht wie möglich zu gestalten. Es geht nicht darum, sondern darum wie man G-tt „Nachat Ruach“, Freude, bereiten kann und das wird erreicht durch eine Verschönerung seiner Gebote, das heisst dem Willen von G-tt und nicht dadurch was einem angenehm ist und seinem eigenen Willen gefällt. Wie gesagt, Heter Mechira ist verboten nach den kontemporären Autoritäten und jeder dem seine Spiritualität etwas wert ist sollte dies ernst nehmen.

Otzar Bet Din, hingegen ist autorisiert von Eyda Chareidis, Rubin und anderen orthodoxen Hechscherim (Koscher Zertifikaten). OBD hat Produkte mit Keduschas Schewiis, d.h. sie wachsen im Schmitta Jahr, und man darf sie konsumieren, aber der Verbraucher darf die Produkte nicht verroten lassen (man tut sie in einen Plastiksack, macht einen Knoten und wirft sie auf den Müll – dann hat man nicht aktiv dazu beigetragen dass die Produkte verrotten, sondern es geschieht von selbst.)

Ich möchte an dieser Stelle darauf hinweisen, dass das Hechscher Efrati, nur zu benutzen ist, wenn kein akzeptiertes Hechscher verfügbar ist.

Bezüglich Ihrer zweiten Frage auf welche Landwirtschaftsprodukte sich Schmitta erstreckt ist die Antwort: auf Alles, was vom Boden wächst, also nicht nur essbares sondern auch Pflanzen, Blumen, Besamim, Etrogim etc. (Pilze im Übrigen sind definitiv von Schmitta ausgeschlossen, da sie nicht vom Boden wachsen, sondern ihre Nahrungsquelle Sauerstoff ist).

Ihre letzte Frage, ob jemand ein Produkt vom Boden aufheben kann und genießen kann, ist positiv zu beantworten, vorausgesetzt das Feld gehört einem Nichtjuden oder ist Hefker (herrenlos).

Schana Towa Umetuka,

Rabbiner Daniel Schiffer

Wir nähern uns einem Schmittah-Jahr. Das Gesetz scheint klar zu sein, die Grenzen aber nicht.

Die südliche Grenze des Landes Israel, wie in BəMidbar (4. Buch Mose) 34 versprochen, ist der „Aufstieg von Akrabbim“ und das „Salzmeer“. Das bedeutet, dass das gesamte Land in der Arava nicht Teil des Gelobten Landes ist. Können wir daher Produkte der Arava essen?

Was ist mit Produkten der Golanhöhen?

Um diese Frage weiter auszudehnen: „Das Land der Philister“ (das eindeutig Gaza, Ashkelon, Ashdod, Gat und Ekron – und auch Jappa [Jaffo] umfasst) – obwohl den Kindern Israels theoretisch versprochen, war während der Biblischen Zeit nie wirklich unter jüdischer Kontrolle. Müssen also Länder entlang der israelischen südlichen Mittelmeerküste Shmitta beachten?

Schalom Herr Herzog,

In der Tat, wie sie schreiben, die Grenzen sind im Ganzen nicht klar. Bezüglich der Produkte der Arava gibt es eine Machloket Poskim (Meinungsverschiedenheit der halachischen Autoritäten): In der Arava gibt es zwei Teile, ein Teil ist in Ordnung und hier kann man die Produkte von Rav Efrati nehmen, der ein gutes Hechsher gibt, welches die Produkte von dem Teil nimmt welcher problemlos ist.

Der Status der Produkte der Golanhöhen entzieht sich meiner Kenntnis.

Teile von Gaza sind in Ordnung, Akko und Jaffo nicht, aber Rav Efrati nimmt von dem guten Teil. Es ist eine große Machloket Poskim.

Ashdod und Ashkelon müssen Schmittah halten. Gaza wie gesagt ist gespalten.

Kurzum, wenn die Produkte ein Hechscher von Rav Efrati haben, sind sie für den Verzehr geeignet.

Hoffe dies hilft weiter.

Alles Gute,

Ihr Rabbiner Daniel Schiffer