Der Wochenabschnitt
בֹּא‎‎
Bo

Bo - Gehe (zu Pharao)

HaSchem schickt Moscheh Rabbenu zum Pharao. Dieser verhält sich gelinde gesagt nicht eines König angemessen. Seine Respektlosigkeit wird von Moscheh Rabbenu erwidert.

• Wieso nennt Pharao die Heuscheckenplage „Tod“?
• Was lernen wir von der ersten in der Torah erwähnten Mizwah^ⓘמִצְוָוה
  Gebot über Emunah [אֱמוּנָה], Glaube?

 

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Beim Abschied den Rücken zugewandt

”וּמָלְא֨וּ בָתֶּ֜יךָ וּבָתֵּ֣י כׇל־עֲבָדֶ֘יךָ֮ וּבָתֵּ֣י כׇל־מִצְרַ֒יִם֒ אֲשֶׁ֨ר לֹֽא־רָא֤וּ אֲבֹתֶ֙יךָ֙ וַאֲב֣וֹת אֲבֹתֶ֔יךָ מִיּ֗וֹם הֱיוֹתָם֙ עַל־הָ֣אֲדָמָ֔ה עַ֖ד הַיּ֣וֹם הַזֶּ֑ה וַיִּ֥פֶן וַיֵּצֵ֖א מֵעִ֥ם פַּרְעֹֽה׃“

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„Und werden voll sein deine Häuser, und die Häuser deiner Diener, und die Häuser aller Mizrajim, wie es nicht gesehen haben deine Väter, und die Väter deiner Väter, seit dem Tage ihres Daseins auf dem Erdboden bis auf diesen Tag. Und er wandte sich und ging weg von Pharao.“

Wenn man sich von einem König verabschiedet, dann wendet man ihm nicht den Rücken zu.

Das ist natürlich umso mehr wahr für den מֶלֶךְ מלכי הַמְּלָכִים [König der Könige (Beiname für G‘tt)], und so ist es üblich, dass man von der Klagemauer auf dem Rückweg rückwärts geht, die Klagemauer anschauen, und erst beim Ausgang ihr den Rücken zuwendet.

Nicht so hier - denn Pharao zeigt nicht den geringsten Respekt zu Moscheh Rabbenu, seinen Bruder Aharon oder dem jüdischen Volk. Und so wendet sich auch Moscheh Rabbenu und zeigt ihm den Rücken. Denn Pharao war nur dem Titel nach ein König, er verhielt sich weder königlich noch menschlich - und so wie man in den Spiegel hineinschaut, schaut der Spiegel zurück (oder einem gar nicht an).

 

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Diese Plage ist der Tod!

”וְעַתָּ֗ה שָׂ֣א נָ֤א חַטָּאתִי֙ אַ֣ךְ הַפַּ֔עַם וְהַעְתִּ֖ירוּ לַיהֹוָ֣ה אֱלֹהֵיכֶ֑ם וְיָסֵר֙ מֵֽעָלַ֔י רַ֖ק אֶת־הַמָּ֥וֶת הַזֶּֽה׃“

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„Und nun vergib doch meine Sünde nur diesmal, und flehet zu HaSchem, eurem Gott, dass er von mir tue nur diesen Tod.“

Warum nennt Pharao die Heuschreckenplage „diesen Tod"?

Dazu sagt die Gemara^ⓘגְּמָרָא (in Nedarim 64):

„Vier Dinge werden so betrachtet, als wäre man tot:

• ein armer Mensch
• ein Mezora‘^ⓘמְצֹרָע
  Aussätziger – ein Geplagter
• ein Blinder und
• jemand, der keine Kinder hat“

In unserem Wochenabschnitt heißt es zu der Heuschreckenplage

”וַיְכַ֞ס אֶת־עֵ֣ין כׇּל־הָאָ֘רֶץ֮ ... “

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„Und sie verhüllten das Auge der ganzen Erde, dass die Erde finster wurde…“

Folglich war sich Pharao bewusst, dass er - und sein Volk - wie tot betrachtet wurden, denn sie waren erblindet - durch die Heuschrecken.

 

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Erstes Gebot: Glaube!

”הַחֹ֧דֶשׁ הַזֶּ֛ה לָכֶ֖ם רֹ֣אשׁ חֳדָשִׁ֑ים רִאשׁ֥וֹן הוּא֙ לָכֶ֔ם לְחׇדְשֵׁ֖י הַשָּׁנָֽה׃“

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„Dieser Monat sei euch das Haupt der Monate: der erste sei er euch unter den Monaten des Jahres.“

Über die erste Mizwah der Torah - dieser Satz, wurde viel geschrieben (auch bei uns).

Ein interessanter Aspekt hier ist folgender: wenn wir die letzten Buchstaben der ersten drei Worte des zweiten Satzes nehmen רִאשׁוֹן הוּא לָכֶם [der erste sei er euch] - dann haben wir die Wurzel א-מ-ן (Amen), also אֱמוּנָה Emunah, Glaube (nebenbei besteht das Wort “Amen” aus denselben Buchstaben wie Emunah, Glaube).