”כִּ֚י הַמִּצְוָ֣ה הַזֹּ֔את אֲשֶׁ֛ר אָנֹכִ֥י מְצַוְּךָ֖ הַיּ֑וֹם לֹא־נִפְלֵ֥את הִוא֙ מִמְּךָ֔ וְלֹ֥א רְחֹקָ֖ה הִֽוא׃ לֹ֥א בַשָּׁמַ֖יִם הִ֑וא לֵאמֹ֗ר מִ֣י יַעֲלֶה־לָּ֤נוּ הַשָּׁמַ֙יְמָה֙ וְיִקָּחֶ֣הָ לָּ֔נוּ וְיַשְׁמִעֵ֥נוּ אֹתָ֖הּ וְנַעֲשֶֽׂנָּה׃ וְלֹא־מֵעֵ֥בֶר לַיָּ֖ם הִ֑וא לֵאמֹ֗ר מִ֣י יַעֲבׇר־לָ֜נוּ אֶל־עֵ֤בֶר הַיָּם֙ וְיִקָּחֶ֣הָ לָּ֔נוּ וְיַשְׁמִעֵ֥נוּ אֹתָ֖הּ וְנַעֲשֶֽׂנָּה׃ כִּֽי־קָר֥וֹב אֵלֶ֛יךָ הַדָּבָ֖ר מְאֹ֑ד בְּפִ֥יךָ וּבִֽלְבָבְךָ֖ לַעֲשֹׂתֽוֹ׃ “
(דברים ל' י"א-י"ד)
תורה ומצוות: לא בשמים היא כי קרוב אליך הדבר מאוד
כך מפרש רש"י את דברי המקרא: לא בשמים היא ולא מעבר לים, אלא בפינו ובלבנו
ואולם, נשאלת השאלה האם מדובר בזכות או שמא, דווקא בחובה, שהרי המשמעות היא שעול תורה ומצוות קרובים מאוד!
האדמו"ר הראשון של חב"ד, הרב שניאור זלמן מלאדי זצ"ל מתייחס לסוגיה זאת בספר התניא, במבוא הספר. קריאת שמע היא, לפיו, עבודת ה' בגוף ובנשמה – עבודה על המידות. ורק אם נבין את גדולתו של הקדוש ברוך הוא ואת גדול אהבתו עלינו – רק אז, עבודת ה' לא בשמים היא. כי קרוב אליך הדבר מאוד --- בפיך (תפילה), ובלבבך (מידות), לעשות (מצוות).
התשובה: תשובה
הרמב"ם מכניס מושג חשוב לשיח בהקשר זה: התשובה.
לפיו אין היהודי חייב לנסוע רחוק או להוריד משהו מהשמיים ("לא בשמים היא") כדי לחזור בתשובה, אדרבא קרוב אליך הדבר מאוד.
כמובן יש פה עוד סוגיה: האם ה' מלא רחמים או אל קנאי1שמות כ' ה'?
שהרי גם לתשובה חוקים משלו – ומשלא שומרים עליהם, אין מחילה.
לדוגמה: מי שחוטא כי יש ממילא מחילה, אין בו מחילה. [משנה תורה, הלכות תשובה ד׳].
שלשה צעדים של תשובה:
- החלטת מוחלטת להימנע מחטא מעכשיו והלאה.
- הכרה בחטא וביטוי הכרה זו בע"פ.
- טה על הליכה בדרך הלא נכונה – ללא תירוצים.
רבי מנחם קאליש זצ"ל, האדמו"ר השני מאמשינוב רואה רמז בתורה על שלשת הצעדים הנ"ל:
- בפיך: הודאה בע"פ על הליכה בדך הלא ישירה.
- בלבבך: הכרה בחטא.
- לשות: החלטה ללכת בדרך הישיר מעכשיו והלאה.
לעשות תשובה – פשוטאו פשוט קשה מאוד?
סיפור.
החפץ חיים זצ"ל הקים ישיבה בעירו ראדין אך לא לימד את תלמידיו בעצמו. אולם בשבת הייתה להם ההזדמנות לשמוע דבריו בביתו.
מצאו תלמידיו סתירה (כביכול) בין דבריו לבין דברי משגיח הישיבה, הרב יוסף ליב ננדיק זצ"ל: לפי החפץ חיים לא מובן למה לא כולם עושים תשובה, שהרי אין פשוט מלעשות תשובה! בסה"כ יש שלשה צעדים, וזהו. ואולם, לפי הרב ננדיק לא מובן איך אפשר לעשות עבירה דווקא – שהרי אין קשה מלעשות תשובה!
משלא הצליחו ליישב את הסתירה הזאת, פנו תלמידי החפץ חיים לראש הישיבה, הרב נפתלי טרופ זצ"ל. ענה להם בסיפור:
אונייה יוצא מנמל במערב ומפליגה מזרחה.
אחרי יומיים מבין רב החובל שטעה בדרך ואחורה פני (כלומר, מסובב את האונייה ומפליג מערבה)
מה המסכנה:
קל לסובב את האונייה,
אך קשה עד בלתי אפשרי להחזיר את ארבעת הימים האבודים!
שבת שלום
משה בולאג
