Korach - Neid
Unsere Paraschahⓘ פָּרָשָׁה
Wochenabschnitt heißt „Korach“ [קֹרַח], also wie der Anführer der nach ihm bekannten Rebellion.
- Was aber war Korachs Motivation?
Wie wir sehen werden, Neid, und das ist eine Charaktereigenschaft, die uns aus den Fugen geraten lässt. Und tödliche Konsequenzen haben kann.
Demokratie? Oder Rationalisierung von Neid
”וַיִּֽקָּהֲל֞וּ עַל־מֹשֶׁ֣ה וְעַֽל־אַהֲרֹ֗ן וַיֹּאמְר֣וּ אֲלֵהֶם֮ רַב־לָכֶם֒ כִּ֤י כׇל־הָֽעֵדָה֙ כֻּלָּ֣ם קְדֹשִׁ֔ים וּבְתוֹכָ֖ם יְהֹוָ֑ה וּמַדּ֥וּעַ תִּֽתְנַשְּׂא֖וּ עַל־קְהַ֥ל יְהֹוָֽה׃“
(במדבר ט"ז ג')
„Und sie versammelten sich gegen Moscheh und Aharon und sprachen zu ihnen: Zuviel für euch! denn die ganze Gemeinde sind lauter Heilige, denn unter ihnen ist HaSchem, und warum erhebt ihr euch über die Versammlung von HaSchem? “
(BaMidbar, Numeri, 4. Buch Moses, 16:3)
Dieses Argument von Korach klingt eigentlich sehr einleuchtend - lass uns demokratischer handeln! Nicht nur ein paar Ernannte, sondern die ganze Gemeinde ist heilig!
Oder?
Raschi gibt zum Motiv von Korach einen interessanten Peruschⓘפֵּירוּשׁ
Interpretation, Auslegung: Was veranlasste Korach, mit Moscheh zu streiten?, fragt er.
Und antwortet: Neid trieb Korach dazu, gegen Moscheh Rabbenu zu rebellieren.
Der Neid beruht auf der gemeinsamen Leviten-Familienlinie (siehe Stammbaum unten). Korach, der Cousin von Moscheh Rabbenu und Aharon HaCohen, argumentierte im Wesentlichen: „Warum gibt Moscheh Rabbenu seinem Bruder eine hohe Stelle, und nicht seinen Cousin? Das ist Vetternwirtschaft! Ich widersetze mich ihm und werde sein Wort für ungültig erklären.“
Die Nachkommen von Stammvater Levi
In der Psychologie spricht man von Rationalisierung: Statt den wirklichen Grund seines Handelns zu nennen (Neid), gibt Korach einen Vorwand, der sehr logisch klingt (Demokratisierung), aber nicht der wirkliche Grund ist.
Die Pirqej Awot [פִּרְקֵי אָבוֹת - Sprüche der Väter] sagen zum Thema Neid:
”רַבִּי אֶלְעָזָר הַקַּפָּר אוֹמֵר, הַקִּנְאָה וְהַתַּאֲוָה וְהַכָּבוֹד, מוֹצִיאִין אֶת הָאָדָם מִן הָעוֹלָם:“
(משנה אבות ד' כ"א)
„Rabbi Elazar Ha-Kappar sagte: Neid, Begierde und Ehrsucht (Streben nach Ehre) treiben den Menschen aus der Welt.“
(Pirkei Awot, Sprüche der Väter 4:21)
Und tatsächlich endet die Rebellion mit dem Tode Korachs:
”וַתִּפְתַּ֤ח הָאָ֙רֶץ֙ אֶת־פִּ֔יהָ וַתִּבְלַ֥ע אֹתָ֖ם וְאֶת־בָּתֵּיהֶ֑ם וְאֵ֤ת כׇּל־הָאָדָם֙ אֲשֶׁ֣ר לְקֹ֔רַח וְאֵ֖ת כׇּל־הָרְﬞכֽוּשׁ׃“
(במדבר ט"ז ל"ב)
„Und es öffnete die Erde ihren Mund und verschlang sie und ihre Häuser und alle Leute, die dem Korach gehörten und alle die Habe.“
(BaMidbar, Numeri, 4. Buch Moses, 16:32)
Und so ist Korach nicht nur ein Symbol für Reichtum, sondern auch - und vielleicht noch mehr - für Neid, eine Charaktereigenschaft die sich verhält wie Eifersucht (was ja gewissermaßen eine Unterkategorie von Neid ist):
Eifersucht ist eine Leidenschaft, die mit Eifer sucht, was Leiden schafft.
