פרשת השבוע לא רק נקראת "חוקת" אלא עוסקת במצווה העלומה ביותר (כלומר בחוק – מצווה ללא טעם – להבדיל מ"משפט"), דהיינו פרה אדומה. וגם: מה בין בקשת משה רבינו למלך אדום לבין עיקרון חשוב בתורת הקבלה?
”זֹ֚את חֻקַּ֣ת הַתּוֹרָ֔ה אֲשֶׁר־צִוָּ֥ה י-ה-ו֖-ה לֵאמֹ֑ר דַּבֵּ֣ר ׀ אֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֗ל וְיִקְח֣וּ אֵלֶ֩יךָ֩ פָרָ֨ה אֲדֻמָּ֜ה תְּמִימָ֗ה אֲשֶׁ֤ר אֵֽין־בָּהּ֙ מ֔וּם אֲשֶׁ֛ר לֹא־עָלָ֥ה עָלֶ֖יהָ עֹֽל׃“
(במדבר י"ט, ב')
דודות של פרשנים, רבנים, הוגי דעות וחכמים דנו בטעמי מצוות פרה אדומה. ואולם, מדובר ב"חוקת התורה" (כשמו של הפרשה כולה), כלומר במצווה תעלומה שאין בה הגיון. לפיכך נשאלת השאלה אם צריך בכלל לנסות ולהבין. נסתרות דרכי ה'.
או במילים של הרמב"ם זצ"ל: "ראוי לאדם להתבונן במשפטי התורה הקדושה ולידע סוף ענינם כפי כחו ודבר שלא ימצא לו טעם ולא ידע לו עילה אל יהי קל בעיניו ולא יהרוס לעלות אל ה' פן יפרוץ בו ולא תהא מחשבתו בו כמחשבתו בשאר דברי החול" (משנה תורה לרמב"ם · ספר עבודה · הלכות מעילה · פרק שמיני · הלכה ח)
”נַעְבְּרָה־נָּ֣א בְאַרְצֶ֗ךָ לֹ֤א נַעֲבֹר֙ בְּשָׂדֶ֣ה וּבְכֶ֔רֶם וְלֹ֥א נִשְׁתֶּ֖ה מֵ֣י בְאֵ֑ר דֶּ֧רֶךְ הַמֶּ֣לֶךְ נֵלֵ֗ךְ לֹ֤א נִטֶּה֙ יָמִ֣ין וּשְׂמֹ֔אול עַ֥ד אֲשֶֽׁר־נַעֲבֹ֖ר גְּבֻלֶֽךָ׃“
(במדבר כ', י"ז)
עם ישראל מבקש סיוע וגיבוי בין-לאומי.
נשמע מוכר?
אך לא בביקור נשיא ארה"ב ביידן עסקינן, אלא בבקשה שמשה רבינו מבקש ממלך אדום: אישור לעבור בארצו בדרך לארץ ישראל.
תורת הקבלה נותנת פירוש אחר לאותן המילים בדיוק: אנו הולכים לעבור דרך עולם הגשמי אבל מבקשים לא לשקוע בו ולהפכו לעיקר. "דרך המלך" היא לא דרכו של האדמה אלא דרך הרוחניות.
חודש טוב,
שבת שלום ומברוך
