WaJera - Sarahs Lachen und die himmlische Notlüge
Unsere Paraschahⓘ פָּרָשָׁה
Wochenabschnitt heißt WaJera, [וַיֵּרָא] also „ es erschien ihm der Ewige“. Thematisch geht es u.a. um Sodom und Gomorrha und die Fast-Opferung Jizchaks.
Es geht aber auch um Sarah, und um ihre Schwangerschaft im hohen Alter - also um das, was sie zur Stammesmutter machte.
- Warum lachte Sarah, als sie die Prophezeiung einer Schwangerschaft hörte?
- Und was war die g-ttliche Antwort darauf?
HaSchem tracht - Sarah lacht
”וַיֹּ֗אמֶר שׁ֣וֹב אָשׁ֤וּב אֵלֶ֙יךָ֙ כָּעֵ֣ת חַיָּ֔ה וְהִנֵּה־בֵ֖ן לְשָׂרָ֣ה אִשְׁתֶּ֑ךָ וְשָׂרָ֥ה שֹׁמַ֛עַת פֶּ֥תַח הָאֹ֖הֶל וְה֥וּא אַחֲרָֽיו׃ וְאַבְרָהָ֤ם וְשָׂרָה֙ זְקֵנִ֔ים בָּאִ֖ים בַּיָּמִ֑ים חָדַל֙ לִהְי֣וֹת לְשָׂרָ֔ה אֹ֖רַח כַּנָּשִֽׁים׃ וַתִּצְחַ֥ק שָׂרָ֖ה בְּקִרְבָּ֣הּ לֵאמֹ֑ר אַחֲרֵ֤י בְלֹתִי֙ הָֽיְתָה־לִּ֣י עֶדְנָ֔ה וַֽאדֹנִ֖י זָקֵֽן׃“
(בראשית י"ח י' – י"ב)
„Und er sprach: Zurückkommen werde ich zu dir, wie die lebendige Zeit, und siehe, einen Sohn hat Sarah, deine Frau. Und Sarah hörte es an der Tür des Zeltes, und die war hinter ihm. Und Awraham und Sarah waren alt, vorgerückt in die Tage, es hatte aufgehört bei Sarah zu sein die Weise, wie bei den Frauen. Und es lachte Sarah in ihrem Innern und dachte: Nachdem ich alt worden, würde mir noch Wollust, und mein Herr ist alt! “
(B‘reschit, Genesis, 1. Buch Mose, 18:11 - 12)
Das Zitat der Überschrift heißt ursprünglich: „Der Mensch tracht - G-tt lacht“. Hier ist es aber umgekehrt. Sarah kann diese Prophezeiung der als Gäste verkleideten Engel nicht glauben - sie soll in ihrem hohen Alter noch ein Kind gebären? Und so lacht sie, und ihr Sohn wird später Jizchak [יִצְחָק] (Heb. „er lacht“) heißen.
Sarah lacht, aber sie lacht niemanden aus. Vielmehr ist es eine emotionale Reaktion der Fassungslosigkeit einer verzweifelten, ausweglos scheinenden Situation. Dieses „Lachen, wenn einem zum Weinen zumute ist“ ist ein bekanntes psychologisches Phänomen, das beispielsweise passiert, wenn Menschen eine Hiobsbotschaft hören.
Bei Sarah war es ähnlich: Sie war jahrelang unfruchtbar, und jetzt, selbst wenn sie fruchtbar gewesen wäre, zu alt, um Kinder zu bekommen. Und dann kommt dieser uneingeladene Gast und sagt so ungefähr: „Nächstes Jahr wirst du Windeln wechseln“. Das ist wie ein Messer ins Herz zu stechen und dann umdrehen. Sarah war sicherlich zum Weinen zu Mute..
.Und daher lachte sie.
Die himmlische Notlüge
”וַיֹּ֥אמֶר יְהֹוָ֖ה אֶל־אַבְרָהָ֑ם לָ֣מָּה זֶּה֩ צָחֲקָ֨ה שָׂרָ֜ה לֵאמֹ֗ר הַאַ֥ף אֻמְנָ֛ם אֵלֵ֖ד וַאֲנִ֥י זָקַֽנְתִּי׃ הֲיִפָּלֵ֥א מֵיְהֹוָ֖ה דָּבָ֑ר לַמּוֹעֵ֞ד אָשׁ֥וּב אֵלֶ֛יךָ כָּעֵ֥ת חַיָּ֖ה וּלְשָׂרָ֥ה בֵֽן׃“
(בראשית י"ח י"ג – י"ד)
„Und HaSchem sprach zu Awraham: Warum doch lachte Sarah und denkt: Soll ich auch wirklich gebären? Und ich bin ja alt. Ist für HaSchem ein Ding zu schwer? Zu der Frist kehre ich zu dir zurück, wie die lebendige Zeit, und Sarah hat einen Sohn.“
(B‘reschit, Genesis, 1. Buch Mose, 18:13 - 14)
Nach Chasalⓘ חז״ל
Unsere Weisen z”l
(Die Weisen der Mischnah- und Talmud-Ära) hat HaSchem hier Abraham eine Notlüge erzählt: So hatte sie ihren Ehemann verspottete (siehe oben: „Mein Herr ist alt“). Die Version, die G-tt Abraham erzählt, entschärft jedoch ihren Spott und stellte die Äußerung so dar, als sei sie selbstironisch gemeint – als mache sie sich über ihr eigenes hohes Alter lustig, statt über das empfindliche männliche Ego ihres Mannes.
Wajikra Rabba sagt hierzu folgendes:
Groß ist der Friede; denn der Vers verwendet – im Kontext der Propheten – Ausdrücke, die nicht der Wahrheit entsprechen, um Frieden zwischen einem Mann und seiner Frau zu stiften. So heißt es: „Siehe, du bist unfruchtbar und hast nicht geboren; doch du wirst empfangen und einen Sohn gebären.“
In anderen Worten ist es für Schlom Bajit [שְׁלוֹם בַּיִת - Häusliche Harmonie/Frieden] erlaubt, zu lügen.
Dieses Konzept gilt bereits bei der Hochzeit: So sagt der Talmud (Ketubot.17a), dass ein Gast über die Braut nur positiv und mit Komplimenten reden soll, auch wenn sie nicht von der Muse geküsst wurde.
Und so wie Pikuach Nefesch [פִּקּוּחַ נֶפֶשׁ - wörtlich „Aufsicht/Wachen über eine Seele“ „Rettung aus Lebensgefahr“] erlaubt, den Schabbat zu brechen (z.B. darf eine schwangere Frau in ein Auto einsteigen, dass sie zur Entbindung ins Krankenhaus bringt), so ist Schlom Bajit ein so hoher Wert, dass es erlaubt ist, dafür zu lügen.
